анонсы статьи
новости
28.3.2024
Британские христиане оправданы после ареста за проповеди о гомосексуализме

26.3.2024
День открытых дверей в СПХУ

26.3.2024
Научная конференция «Актуальные вопросы евангелического (протестантского) вероисповедания»

14.3.2024
В Ливане состоялось освящение храма для русской православной общины

7.3.2024
В Якутске записывается аудиоверсия книги Бытия

1.3.2024
Новый ректор в СПбХУ

9.2.2024
Юридический семинар прошёл в Санкт-Петербургском христианском университете

30.1.2024
В Нигерии исламистские фанатики вновь убили более 30 христиан и вынудили к бегству жителей нескольких сел и городков

15.1.2024
В Нью-Йорке не стихают страсти после обнаружения нелегального подземного хода в старинной синагоге

27.12.2023
Ежегодная Неделя молитвы
О могильных камнях

Сергей Худиев, Москва

На днях, гуляя по Коломенскому, я набрел на кладбище около Церкви Усекновения главы св. Иоанна предтечи. Оно было почти полностью разрушено. Видимо разрушение произошло в советское время, но один могильный камень сохранился относительно мало поврежденным. На нем можно прочитать, что здесь похоронена раба Божия Марфина и младенец Николай, скончавшиеся в 1886 году. Марфина прожила 22 года, из них десять с половиной месяцев (уточнялось на камне) - замужем. Очевидно, молодая женщина умерла при родах, что в ту эпоху было, увы, делом обыкновенным.

Это напоминание о двух именах - Марфина и Николай - пробудило вопросы, на которые теперь уже едва ли возможно найти ответ. Ходила ли Марфина в эту самую Церковь? Жила ли ее семья поблизости? Любил ли ее муж? Была ли она счастлива эти десять с половиной месяцев ее брака? Сильно ли он горевал, потеряв жену и ребенка? Но, самый главный вопрос, который мы часто не решаемся поставить - осталось ли от нее что-то еще, кроме костей и поврежденной могильной плиты? От младенца Николая? От вдовца и других близких покойницы, которые похоронили ее и поставили эту плиту? А от тех людей, которые еще раньше построили эту Церковь? От всех тех поколений, которые были прежде нас?

Мы говорим «поколений» и это слово звучит как-то безлично, обобщающе - может быть, стоит спросить иначе. Что осталось от каждого из этих людей, от каждого человека с его лицом и именем, радостями и страданиями, страхами и надеждами? Что останется от нас, когда мы последуем за ними? Кости? Надгробные камни?

Но если приглядеться, сами камни старых кладбищ хотят нам что-то сказать. Историки вообще любят древние кладбища - надписи, выбитые на могильных камнях, обычно много говорят о мире тех людей, которые их поставили. Люди, которые хоронили своих усопших больше ста лет назад, жили в мире, где была надежда.

Могильные камни провозглашали не безутешную тоску, а смиренное упование - люди верили, что бессмертные души Марфины и Николая отошли в лучший мир. И это не было иносказанием - люди верили во вполне буквальное личное бессмертие. В то, что Христос примет души тех, кто надеется на Него, в рай небесный - а потом воскресит их и в телах, чтобы поселить на преображенной и очищенной от всякого зла и греха земле. Так учило их Евангелие - которое и сегодня мы сможем открыть и уверовать. Потому что это истина для них - и истина для нас.

Если мы доверимся Христу, то смерть станет для нас дверью в жизнь вечную и блаженную. Как сказал Апостол Павел: « Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. От того мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище» (2Кор.5:1,2).
Христианство всегда противостояло прогрессу?

Рождественский Пост — отправляясь в путешествие

О психологии атеизма

Аромат Евангелия

Счастье быть милосердным

Проходной балл в рай

Прощение и голос обманщика

Eсли исповедуем грехи наши...

Любовь и суд

Примириться с Богом

За что меня судить?

Состояние несовместимое с жизнью

Вера в науку

Представления о рае

Опыт благодати и бремя доказательства

Единородный Сын и трудности языка

Почитайте себя мертвыми

Борьба со злом

Между Гераклитом и Моисеем

Господь неудачников
  Следующие 20 >>