анонсы статьи
новости
16.5.2016
Патриарх Кирилл призывает сообща остановить эпидемию СПИДа

15.5.2016
Соратник папы считает вопрос о возможности получения женщинами сана диакона противоречивым

14.5.2016
В синагоге Петербурга в Ночь музеев пройдет показ еврейской моды

12.5.2016
Православная церковь выпустила обновленный гид для бездомных

11.5.2016
Третья церковь сожжена за этот год в Танзании

10.5.2016
В Москве собрали более 700 тыс. рублей на организуемый православными детсад для детей с ДЦП

28.4.2016
В Москве раздадут 50 тыс. пасхальных ленточек

27.4.2016
Керри отметил влияние религии на внешнюю политику

29.5.2015
В Москве пройдет лекторий для СМИ, посвященный социальной концепции Русской Православной Церкви

27.5.2014
34-й Съезд евангельских христиан баптистов России
Две стороны веры

Сергей Худиев, Москва

Иногда люди выражают недоумение - как вера в определенный набор утверждений о Боге, о Его отношениях с миром, о Его плане спасения может определять вечную участь человека? Сама по себе вера в набор утверждений (сколь угодно истинных) не спасает. Спасает Христос, когда мы вверяем нашу жизнь Ему. Но рассмотрим это подробнее.

Слово “вера” может использоваться в двух смыслах - как личное упование и как исповедание доктрины, приверженность набору вероучительных утверждений, их можно назвать “личной” и “догматической” верой. О личном уповании хорошо говорит, например, св.Феофан Затворник в толковании на послание к Римлянам:
“Веровать - значит: утверждаться на ком верою, с непоколебимою уверенностию полагаться на кого, силою веры в кого преисполняться таким же чувством безопасности, каким исполнен тот, кто стоит на гранитном утесе, среди бушующих вокруг него волн. Верующий посему будет тот, кто все должное делает, но уверенность в спасении и оправдании основывает не на делах, а на вере в Бога; верует, что Тот, Кому он служит всею душою и всем сердцем, по благости Своей не допустит его погибнуть, — спасет и оправдает”.

Верующий здесь доверяет Личности - “Тот, Кому он служит всею душою и всем сердцем, по благости Своей не допустит его погибнуть, — спасет и оправдает”. Это личное упование не может существовать без догматической веры. Вы не можете возлагать надежду своего спасения на кого-то, не интересуясь, кто это, а любая молитва, обращенная ко Христу, уже неизбежно догматична. Такая вера с необходимостью проявляется в послушании Христу - то есть в Крещении, Евхаристии и хранении заповедей.

Однако обратное неверно - хотя вера как личное упование не может существовать без догматической веры, догматическая вера может существовать без личного упования. Можно исповедовать правильные догматы, приступать к Таинствам и вести в целом нравственную жизнь, не имея личного упования на Христа - и даже не зная, что оно нужно.

Но спасительная вера в библейском контексте - это именно вера-упование, доверие к личности Иисуса Христа. Все остальное - догматы, таинства, весь строй христианской жизни, следует из этого упования. Поверить во Христа - значит довериться Личности и принять все, что из этого следует.
Важнее всего мира

От идолов к Богу живому

У нас есть, кому повиноваться

Мы куплены

Христианская догматика и Нагорная проповедь

Конец света – ужас или надежда?

К Богу живому от идолов

Не в наших руках

Зачем все это?

К Нему прилепись

О молитве за врагов

Почему для учения Христа так важно Его Воскресение?

«Никто не хотел войны. Война была неизбежна …»

О вере, медицине и профессионализме

Поиски объективности и потеря человека

Победившие смерть

Свиное сердце

В деле рук наших споспешествуй нам

Новый год и добрый подвиг

Любовь бедная и богатая
  Следующие 20 >>