В Евангелии Господь говорит, что "блаженны миротворцы" и, в то же время, что Он принес "не мир, но разделение". В этом нет противоречия. Если вы решитесь быть миротворцем, многие от вас отвернутся, объявят вас отщепенцем, подлецом, предателем и агентом врага. Это - цена ученичества. Если мы решились быть христианами, мы должны понимать, что наше повиновение Господу не всем понравится.

Опьянение конфликта, ненависть к врагам, чувство единства со своими, та особенная интонация, с которой в таких случаях произносят слово "наши", стихийное (или вполне осознанное) отождествление "своей" стороны, что бы она ни делала, с Мировым Добром, а противника - с Мировым Злом, не меньше Гитлера - все это не располагает людей слушать миротворцев. Как Маяковский язвительно высмеивал "соглашателя" в "Мистерии-буфф":

"Соглашатель
Милые! Ну, не надо! Не подымайте ругань!
Бросьте друг на друга коситься.
Протяните руки,
обнимите друг друга.
Господа, товарищи,
надо согласиться.
Француз
(злобно)
Чтоб я согласился?
Это уж слишком!
Рыбак
(злобно. И рыбак и француз костыляют шею соглашателю)
Ах ты, соглашатель!
Ах ты, соглашателишка!
Соглашатель
(отбегая, побитый, скулит)
Ну вот,
опять...
Я ему по-хорошему,
а он...
Так вот всегда:
зовешь согласиться,
а тебе наложат с двух сторон".

Миротворец будет вызывать насмешки, нападки и яростную ругань с обеих сторон. Его и из своих выгонят, и в чужие не примут. Блаженство миротворцев подобно другим блаженствам - нищих, алчущих, жаждущих, изгнанных за правду. На внешнем, мирском уровне, быть миротворцем накладно. Но Господь требует от нас именно этого. Сопротивления потоку ярости и гнева, который уносит всех остальных, признания людьми тех, кого все вокруг нас объявляют нелюдью, отказа кричать "смерть им!", когда все вокруг кричат "смерть!" Стоять между рядами противников и принимать на себя камни с обеих сторон.

Любить и жалеть тех и других и, поэтому, говорить и тем и другим - "нет". Это будет трудно, но Господь не обещал, что будет легко. Он обещал, что миротворцы блаженны.