анонсы вопрос-ответ
новости
10.4.2025
Медиаконференция в Москве

31.3.2025
В Москве с 3 по 5 апреля пройдёт христианская Медиаконференция

21.3.2025
В Издательском совете прошла конференция «Христианская этика и социальная справедливость»

27.2.2025
50 христиан подверглись нападению во время воскресной церковной службы в Индии

12.2.2025
Помощь голодающим

24.1.2025
Молитва о единстве христиан

1.1.2025
В Пакистане арестовали по стандартному обвинению в богохульстве христианку, мать двоих детей

16.12.2024
Папа Римский призвал к рождественскому перемирию в мире

8.12.2024
Форум по профилактике экстремизма

27.11.2024
Конференция для сестер «Надеющаяся на Господа» состоялась в Раменском
православный публицист Сергей Худиев
Рассказ о воскрешении Лазаря есть только у Иоанна. Не указывает ли это на то, что это — поздняя легенда?

Этот довод представляет собой форму «аргумента от умолчания», который в общем случае выглядит так:

1. Если бы событие А имело место, его бы упоминал источник Х.
2. Источник Х его не упоминает.
3. Следовательно, его не было.

Синоптики (то есть Матфей, Марк и Лука) не упоминают воскрешения Лазаря, следовательно (полагают скептики) его не было. Но любой аргумент от умолчания предполагает, что источники должны были бы упоминать эти событие — и в отношении Евангелистов это едва ли так. Они не составляют многотомную биографию «Иисус: жизнеописание день за днем». Нам бы, конечно, хотелось бы знать об Иисусе как можно больше деталей, но увы, евангелисты просто не ставят себе такой цели. Они пишут не историческое исследование, а возвещение, цель которого — помочь людям обрести личную веру в Того, о Ком идет речь. Они неизбежно оставляют за кадром очень многое, как говорит сам Иоанн: «Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг» (Иоан.21:25).

Каждый из евангелистов пишет опираясь на свои источники — личные воспоминания или воспоминания других учеников Иисуса — и, естественно, может включать в свое повествование разные события, то, что врезалось им в память или показалось наиболее важным.

>> задать вопрос



Если Иисус Бог, то каким образом его могли убить им же созданные люди?

Если Бог всемогущ, зачем ему столько вспомогательного персонала: ангелов, архангелов и т.д?

Если Иисус Бог, то кому поклонялся Он сам?

Если Христос умер за грехи людские, будет ли он распят повторно, чтоб взять на себя остатки грехов?

До распятия люди не могли каяться в грехах?

Почему Иисус не запретил рабовладельчество?

В некоторых местах Библии Моисей и другие люди названы богами (Исход 7:1; Псалом 81:6). Означает ли это, что они тоже части Троицы?

Насколько логично противопоставлять бытие и существование Бога с бытием и существованием внеземных цивилизаций?

Как понимать слова Иисуса, что он пришел разделить людей — невестку и свекровь, сына и мать?

Почему Бог не уничтожит погибшую душу тогда, когда свобода уже использована и остается только мучительное существование без возможности исправления?
  Следующие 10 >>