|
|
православный публицист Сергей Худиев
Нехристиане (например, некоторые буддисты) тепло отзывают об Иисусе Христе и видят в Нем великого учителя. Можно ли считать, что они исповедуют Иисуса Христа?
«Исповедовать Иисуса Христа» это не значит только отзываться о Нем с почтением. Если я с почтением отзываюсь, скажем, о Конфуции, это не делает меня Конфуцинацем. Это значит признавать Иисуса тем, Кем Он Себя считал: воплощенным Богом, Судией и Спасителем мира.
Это можно сравнить с ситуацией, когда вы встречаете претендента на престол — вы не можете просто отделаться от него «уважением». Вы либо принимаете его в качестве законного государя, либо нет.
Так и с Иисусом — вы или принимаете то, что Он о Себе говорил, либо нет, либо верите Евангелию, либо нет. И нехристиане ( мы их не уничижаем, они могут быть весьма почтенные люди) — говорят «нет». Они видят в Нем, в лучшем случае, одного из учителей.
Но Он сам говорил о Себе иначе: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоан.14:6)
>> задать вопрос
|
|
|
В Житиях Святых описаны случаи нахождения бесов в неодушевлённых предметах, например, в идолах, в костях. Значит ли это, что рядовым верующим стоит бояться одержимых шкафов, диванов, люстр, курток, и т.п.? |
|
|
Может ли верующий верующий человек женится на девушке, у которой до него были мужчины? |
|
|
В Откровении «лоб или правая рука» - это кисть руки или плечо? |
|
|
Продолжает ли Бог любить Люцифера после того, как тот стал дьяволом и сатаной? |
|
|
В Откровении мученики говорят: «доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?» (Откр.6:10). Как такая жажда мести сочетается с заповедью о прощении? |
|
|
Почему Иисус называл себя большим, чем Соломон и больше, чем храм? |
|
|
Иисус называл Богом Отца - может ли Он сам быть Богом? |
|
|
Как думаете, существует ли многоуровневость рая и ада, подобная описанной Данте? |
|
|
Мог бы Бог создать мир без страданий? |
|
|
Как поверить в Бога? |
|
Следующие 10 >> |
|
