|
|
православный публицист Сергей Худиев
Скажите, Эдемский сад, сотворенный Богом вначале и то место, куда попадают праведники после смерти сейчас - это одно и то же место - Небесный Иерусалим?
Нет, не совсем. Начнем с того, что человек - это двусоставное существо. Мы обладаем материальными телами, и принадлежим, как и животные, к материальному миру, но, с другой стороны, мы обладаем духовной природой - самосознанием, свободной волей, способностью к Богообщению.
Эдемский сад принадлежит к материальному творению. Как мы читаем в Библии, люди живут там в материальных телах, среди растений и животных, вкушают плоды. Во время смерти мы переживаем разлучение души от тела - наша материальная составляющая отправляется в могилу, наша душа, если мы жили и умерли во Христе, отправляется к Нему, на небеса. Как говорит Апостол: “Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. От того мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище” (2Кор.5:1,2). Но небеса, на которых пребывают спасенные - это еще не окончательное их состояние. Наступит день, когда Бог воскресит всех людей в их телах. Эти тела будут "нетленными", то есть не подверженными какому-либо старению, разрушению или порче, но они будут материальными потому, что Бог с самого начала замыслил нас духовно-телесными существами.
Небесный Иерусалим - это не столько место, сколько город, как совокупность его жителей. Это сообщество (или даже семья ангелов и святых), во главе которой - сам Бог. Небесный Иерусалим уже существует в духовном мире, где ангелы и святые собраны вокруг Христа. Как говорит Писание: “Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства” (Евр.12:22,23). В назначенное Богом время он сойдет на землю - чтобы воспринять в себя все спасенное творение, когда Бог окончательно отвоюет землю и очистит ее от всякого зла и греха (Откр.21:2-4).
>> задать вопрос
|
|
|
Если у меня есть пища, потому что мне даёт её Бог, то не означает ли это, что у других её нет, потому что Бог решил им её не давать? Благодаря за нее Бога, не обвиняю ли я Его в фаворитизме ко мне и безразличии к другим? |
|
|
Чем фанатизм отличается от очень сильной веры? |
|
|
Личность человека в раю после смерти растворяется в Боге или продолжает существовать там отдельно? |
|
|
В чем справедливость, если достаточно покаяться — и совершенное тобой зло будет прощено? |
|
|
Можно ли спастись, если в жизни нет ни скорбей, ни болезней? |
|
|
Грех ли художественное творчество? |
|
|
Как Бог создал физическое зрение, если Он есть Дух и потому зрением таким не обладает? |
|
|
Кто был подлинным виновником смерти Иисуса Христа? |
|
|
Почему ангелы не прогоняют бесов от человека тут же, как только те к нему подступают с искушениями? |
|
|
Может быть, врожденные болезни — кара за грехи в прошлых жизнях? |
|
Следующие 10 >> |
|
