|
|
православный публицист Сергей Худиев
Скажите, Эдемский сад, сотворенный Богом вначале и то место, куда попадают праведники после смерти сейчас - это одно и то же место - Небесный Иерусалим?
Нет, не совсем. Начнем с того, что человек - это двусоставное существо. Мы обладаем материальными телами, и принадлежим, как и животные, к материальному миру, но, с другой стороны, мы обладаем духовной природой - самосознанием, свободной волей, способностью к Богообщению.
Эдемский сад принадлежит к материальному творению. Как мы читаем в Библии, люди живут там в материальных телах, среди растений и животных, вкушают плоды. Во время смерти мы переживаем разлучение души от тела - наша материальная составляющая отправляется в могилу, наша душа, если мы жили и умерли во Христе, отправляется к Нему, на небеса. Как говорит Апостол: “Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. От того мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище” (2Кор.5:1,2). Но небеса, на которых пребывают спасенные - это еще не окончательное их состояние. Наступит день, когда Бог воскресит всех людей в их телах. Эти тела будут "нетленными", то есть не подверженными какому-либо старению, разрушению или порче, но они будут материальными потому, что Бог с самого начала замыслил нас духовно-телесными существами.
Небесный Иерусалим - это не столько место, сколько город, как совокупность его жителей. Это сообщество (или даже семья ангелов и святых), во главе которой - сам Бог. Небесный Иерусалим уже существует в духовном мире, где ангелы и святые собраны вокруг Христа. Как говорит Писание: “Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства” (Евр.12:22,23). В назначенное Богом время он сойдет на землю - чтобы воспринять в себя все спасенное творение, когда Бог окончательно отвоюет землю и очистит ее от всякого зла и греха (Откр.21:2-4).
>> задать вопрос
|
|
|
Если Иисус Бог, то каким образом его могли убить им же созданные люди? |
|
|
Если Бог всемогущ, зачем ему столько вспомогательного персонала: ангелов, архангелов и т.д? |
|
|
Если Иисус Бог, то кому поклонялся Он сам? |
|
|
Если Христос умер за грехи людские, будет ли он распят повторно, чтоб взять на себя остатки грехов? |
|
|
До распятия люди не могли каяться в грехах? |
|
|
Почему Иисус не запретил рабовладельчество? |
|
|
В некоторых местах Библии Моисей и другие люди названы богами (Исход 7:1; Псалом 81:6). Означает ли это, что они тоже части Троицы? |
|
|
Насколько логично противопоставлять бытие и существование Бога с бытием и существованием внеземных цивилизаций? |
|
|
Как понимать слова Иисуса, что он пришел разделить людей — невестку и свекровь, сына и мать? |
|
|
Почему Бог не уничтожит погибшую душу тогда, когда свобода уже использована и остается только мучительное существование без возможности исправления? |
|
Следующие 10 >> |
|
