| анонсы |
|
вопрос-ответ
|
|
|
|
православный публицист Сергей Худиев
Библия говорит, что Иисус безгрешен. Но ведь закон запрещал прикасаться к прокаженным (напр. Левит, 13:1-8, 5:2-6),- а Иисус прикоснулся (Мф.8:23)?
Действия Иисуса в этом случае (и в ряде других) показывают пример правильного истолкования Закона, которое Иисус может дать потому, что Он сам и есть Законодатель. В ситуации противоречия между обрядовым предписанием (нельзя прикасаться к чему-либо ритуально нечистому, в частности, прокаженному) и необходимостью помочь страдающему человеку (как этого требует заповедь любви), надо избирать второе. Это то, что Иисус последовательно утверждает в целом ряде случаев, например, при исцелении сухорукого в субботу или кровоточивой женщины (которую ее болезнь тоже делает ритуально нечистой). Перед Богом важнее помощь живым людям, чем соблюдение обрядовых предписаний.
>> задать вопрос
|
|
|
Если у меня есть пища, потому что мне даёт её Бог, то не означает ли это, что у других её нет, потому что Бог решил им её не давать? Благодаря за нее Бога, не обвиняю ли я Его в фаворитизме ко мне и безразличии к другим? |
|
|
Чем фанатизм отличается от очень сильной веры? |
|
|
Личность человека в раю после смерти растворяется в Боге или продолжает существовать там отдельно? |
|
|
В чем справедливость, если достаточно покаяться — и совершенное тобой зло будет прощено? |
|
|
Можно ли спастись, если в жизни нет ни скорбей, ни болезней? |
|
|
Грех ли художественное творчество? |
|
|
Как Бог создал физическое зрение, если Он есть Дух и потому зрением таким не обладает? |
|
|
Кто был подлинным виновником смерти Иисуса Христа? |
|
|
Почему ангелы не прогоняют бесов от человека тут же, как только те к нему подступают с искушениями? |
|
|
Может быть, врожденные болезни — кара за грехи в прошлых жизнях? |
|
Следующие 10 >> |
|
