анонсы вопрос-ответ
новости
10.4.2025
Медиаконференция в Москве

31.3.2025
В Москве с 3 по 5 апреля пройдёт христианская Медиаконференция

21.3.2025
В Издательском совете прошла конференция «Христианская этика и социальная справедливость»

27.2.2025
50 христиан подверглись нападению во время воскресной церковной службы в Индии

12.2.2025
Помощь голодающим

24.1.2025
Молитва о единстве христиан

1.1.2025
В Пакистане арестовали по стандартному обвинению в богохульстве христианку, мать двоих детей

16.12.2024
Папа Римский призвал к рождественскому перемирию в мире

8.12.2024
Форум по профилактике экстремизма

27.11.2024
Конференция для сестер «Надеющаяся на Господа» состоялась в Раменском
православный публицист Сергей Худиев
Как понимать отрывок из послания апостола Павла, где он говорит, что грешник спасется, но как бы из огня? Дело в том, что Златоуст и другие отцы понимают слово спасется в том смысле, что не уничтожаться огнем, как его дела, а останется целым, чтобы гореть

Соответствующее греческое слово может означать “сохранится”, и, в принципе, понимание “останется в огне” возможно, но в контексте Нового Завета это слово всегда употребляется, как указание на спасение в позитивном смысле - исцеление от болезни, избавление от врагов или, чаще всего, вечное спасение. Мы нигде не находим у новозаветных авторов использования этого слова для описания, фактически, погибели.

Поэтому, хотя некоторые толкователи могли (в педагогических целях, чтобы предостеречь своих слушателей от беспечности) трактовать этот отрывок, как “сохранится в огне” в смысле “останется в геенне”, это толкование выглядит несколько принужденным. Более прямой и очевидный смысл текста вполне передается синодальным переводом. На него указывает и контекст: “урон”, который потерпит человек, противопоставляется “награде”, а не погибели. Поэтому речь тут идет о том, что дела христиан будут испытаны, некоторые получат награду, некоторые потерпят урон - но и те и другие будут спасены.

>> задать вопрос



Если Иисус Бог, то каким образом его могли убить им же созданные люди?

Если Бог всемогущ, зачем ему столько вспомогательного персонала: ангелов, архангелов и т.д?

Если Иисус Бог, то кому поклонялся Он сам?

Если Христос умер за грехи людские, будет ли он распят повторно, чтоб взять на себя остатки грехов?

До распятия люди не могли каяться в грехах?

Почему Иисус не запретил рабовладельчество?

В некоторых местах Библии Моисей и другие люди названы богами (Исход 7:1; Псалом 81:6). Означает ли это, что они тоже части Троицы?

Насколько логично противопоставлять бытие и существование Бога с бытием и существованием внеземных цивилизаций?

Как понимать слова Иисуса, что он пришел разделить людей — невестку и свекровь, сына и мать?

Почему Бог не уничтожит погибшую душу тогда, когда свобода уже использована и остается только мучительное существование без возможности исправления?
  Следующие 10 >>