|
|
православный публицист Сергей Худиев
Почему апостол Павел, давая в своих посланиях указания рабам и господам, ни словом не упоминает, что рабство само по себе аморально?
Каждый из нас живет в ту или иную историческую эпоху. Во времена апостола рабство были таким же неустранимым элементом жизни, как в наши дни - имущественное неравенство. Очень часто мы не можем изменить исторические условия и наша задача в том, чтобы научиться поступать правильно в той ситуации, которая есть, а не в той, которую мы бы хотели.
Рабство - это социальное, а не личное зло. "Владеть рабами" или "быть рабом" - социальная ситуация, в которой человек находится, "как обращаться с рабами" или "как вести себя по отношению к господину" - вопрос личной нравственности.
Рабовладелец, вовлеченный в социальное зло, необязательно был лично злым человеком, рабы могли относиться к нему с искренней преданностью. Например, в Библии есть упоминание о том, что «Аврам, услышав, что сродник его взят в плен, вооружил рабов своих, ... триста восемнадцать, и преследовал [неприятелей] до Дана» (Быт.14:14).
Отношения между рабами и господином могли быть такими, что он не боялся дать им в руки оружие и был уверен, что они станут сражаться за него. Надо отметить, что именно те представления о достоинстве человека, которые заложил апостол Павел, послужили преодолению рабства как социального явления, и рабство, существовавшее во всех мировых культурах, впервые было преодолено именно в христианством мире.
>> задать вопрос
|
|
|
