|
|
православный публицист Сергей Худиев
Александр: Библия угрожает неверующим гибелью. Значит ли это что сейчас горят в аду и подвергаются всевозможным пыткам, например, учёные, победившие опасные болезни?
Мы не можем говорить о вечной участи тех или иных конкретных людей. Слово Божие говорит:
«Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога» (1Кор.4:5).
Евангелие — не схема, по которой мы можем вычислить, кто куда попадет, и не тем более не кодекс, в соответствии с которым мы были бы уполномочены распределять места в раю и в аду. Евангелие — это призыв, обращенный всегда лично к слушателю или к читателю. Как говорится в притче о званых на пир:
«один человек сделал большой ужин и звал многих, и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже все готово. И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня. Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня. Третий сказал: я женился и потому не могу придти. И, возвратившись, раб тот донес о сем господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых. И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место. Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой. Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных» (Лук.14:16-24).
Вот, меня (и Вас) позвали на брачный пир, мне (и Вам) решать, как на это приглашение отреагировать. При этом достаточно очевидно, что если мы откажемся придти, то и не вкусим ужина. Кто не хочет войти в дверь — останется за дверью. Заранее заявлять о вечной погибели неких конкретных по именам названных людей, было бы опрометчиво.
Еще одна важная вещь, которую надо отметить. Согласно Евангелию, вечная жизнь это дар, щедро предложенный всем — даже самым дурным людям, если они покаются и уверуют. Человек, однако, может упорно и до конца отвергнуть этот дар и погибнуть. Люди погибают даже не потому, что они согрешили (нет человека, который бы не грешил), но потому, что они упорно и до конца отвергают милость Божию. Люди обретают вечное спасение не потому, что они его заслужили, а потому, что приняли дар Божий. Луи Пастер (если говорить об ученых, победивших опасные болезни), например, смею надеяться, сейчас с Господом в раю — но не по причине своих научных заслуг, а потому, что принял дар Божий через покаяние и веру.
>> задать вопрос
|
|
|
Не опасна ли слепая вера? |
|
|
Если у меня есть пища, потому что мне даёт её Бог, то не означает ли это, что у других её нет, потому что Бог решил им её не давать? Благодаря за нее Бога, не обвиняю ли я Его в фаворитизме ко мне и безразличии к другим? |
|
|
Чем фанатизм отличается от очень сильной веры? |
|
|
Личность человека в раю после смерти растворяется в Боге или продолжает существовать там отдельно? |
|
|
В чем справедливость, если достаточно покаяться — и совершенное тобой зло будет прощено? |
|
|
Можно ли спастись, если в жизни нет ни скорбей, ни болезней? |
|
|
Грех ли художественное творчество? |
|
|
Как Бог создал физическое зрение, если Он есть Дух и потому зрением таким не обладает? |
|
|
Кто был подлинным виновником смерти Иисуса Христа? |
|
|
Почему ангелы не прогоняют бесов от человека тут же, как только те к нему подступают с искушениями? |
|
Следующие 10 >> |
|
