анонсы вопрос-ответ
новости
26.3.2024
День открытых дверей в СПХУ

26.3.2024
Научная конференция «Актуальные вопросы евангелического (протестантского) вероисповедания»

14.3.2024
В Ливане состоялось освящение храма для русской православной общины

7.3.2024
В Якутске записывается аудиоверсия книги Бытия

1.3.2024
Новый ректор в СПбХУ

9.2.2024
Юридический семинар прошёл в Санкт-Петербургском христианском университете

30.1.2024
В Нигерии исламистские фанатики вновь убили более 30 христиан и вынудили к бегству жителей нескольких сел и городков

15.1.2024
В Нью-Йорке не стихают страсти после обнаружения нелегального подземного хода в старинной синагоге

27.12.2023
Ежегодная Неделя молитвы

4.12.2023
На кровле собора Нотр-Дам-де-Пари установлен новый шпиль
православный публицист Сергей Худиев
Может ли человек, который ставит любовь, доброту и милосердие в основу своей проповеди, верить в вечную кару и пугать адом людей, которые были не согласны с ним в чем либо?

Можно ли говорить неприятные вещи, исходя из любви, доброты и милосердия? Даже наш человеческий опыт говорит, что да. Например, если человек страдает алкоголизмом, настоящий, любящий друг укажет ему на то, что он болен и нуждается в лечении – даже если слышать такое ему будет неприятно.

Слова «ты опасно болен, если так пойдет и дальше, то ты умрешь под забором», могут звучать очень пугающе и неприятно. Но ради спасения своей жизни больной должен их услышать. Со стороны нам ясно, что это не угроза и не запугивание – это описание реальности и попытка побудить человека, живущего в самообмане, эту реальность осознать. Но самому алкоголику может казаться, что его не любят, обижают и запугивают.

Однако тот же алкоголизм – это частный случай более общей проблемы, греха. Все человеческие несчастья вообще – от распадающихся браков до мировых войн – коренятся в одном, фундаментальном несчастье – грехе. Грех – это не просто нарушение нравственного закона, это выбор по отношению к Богу, отказ признавать Его Господом, Владыкой в своей жизни. Этот саморазрушительный мятеж и порождает все человеческие беды. Снова и снова, с великим, яростным упорством люди отвергают единственного Подателя вечной радости и выбирают вечную смерть.

И вот Христос обращается к людям с призывом покаяться, то есть переменить путь, покориться Богу и принять Его прощение. Однако у человека всегда остается выбор – он может и не принять Божьей милости; может «упереться» до конца. Такая возможность – окончательно отрезать себя от спасения - у человека есть, и некоторые, увы, ей воспользуются. Евангелие просто предостерегает нас от самообмана – не стоит думать, что в конце пути мятежа и противления нас ждет что-то хорошее. Пока не поздно, нам надо с него свернуть.

>> задать вопрос



Почему в России Рождество празднуют по старому стилю, а Новый год по новому? Ведь он тогда выпадает на пост?

Как понять: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня»?

Не лучше ли сообщать о неработающих светофорах и этим спасать жизни, чем бороться против абортов?

Действительно ли грех любопытства относится только к сплетням и тому подобному, но не к самообразованию - в этом случае речь идёт о любознательности, которая грехом не является?

Нужно ли производить какие-либо религиозные действия над б/у телефоном, если нет уверенности, что предыдущий владелец не смотрел на нём порнографию?

Зачем нужны догматы? Разве недостаточно просто верить?

Не опасна ли слепая вера?

Если у меня есть пища, потому что мне даёт её Бог, то не означает ли это, что у других её нет, потому что Бог решил им её не давать? Благодаря за нее Бога, не обвиняю ли я Его в фаворитизме ко мне и безразличии к другим?

Чем фанатизм отличается от очень сильной веры?

Личность человека в раю после смерти растворяется в Боге или продолжает существовать там отдельно?
  Следующие 10 >>