|
|
православный публицист Сергей Худиев
На каком этапе христианства Иисус Христос стал Богом?
Не было этапа, на которым бы христиане не верили в Божество Иисуса. Уже самые ранние тексты, вошедшие в Новый Завет — послания Апостола Павла, написанные в 50-60 гг I века — говорят об Иисусе, как о Боге.
Возьмем, например, Послание к Филиппийцам, написанное в 61-62 годах нашей эры. В нем, увещевая филиппийцев проявлять смирение, апостол пишет:
«Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Фл. 2:5-11).
Перевод греческого слово «морфе», как «образ» здесь не совсем точен — из-за того, что в русском (и других современных языках) этому слову нет точного соответствия «Морфе» — это «полный набор свойств и характеристик, которые делают нечто тем, что оно есть».
Как пишет толкователь IV века Амвросиаст, «Когда Он жил среди людей, Он являлся Богом и в словах, и в делах. Ибо форма Бога ничем от Бога не отличается. В самом деле, Он потому зовется формой и образом Бога, чтобы дать понять, что Сам Он, хотя и различим с Богом Отцом, является всем тем, чем является Бог…»
Это слово указывает на природу, и в некоторых современных переводах так и пишут «Он, по природе Бог, не держался за это равенство с Богом». Причем здесь Апостол явно цитирует раннехристианский гимн, который уже знаком Филлипийцам — то есть сама вера во Христа как в Бога существует еще раньше.
Но обратим внимание на превознесенный статус Иисуса: «Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца».
Слова Апостола это прямая цитата из книги пророка Исайи:
«Ко Мне обратитесь, и будете спасены, все концы земли, ибо я Бог, и нет иного. Мною клянусь: из уст Моих исходит правда, слово неизменное, что предо Мною преклонится всякое колено, Мною будет клясться всякий язык» (Ис 45:22,23)
Как видим, здесь Иисус отождествляется с Богом Ветхого Завета.
>> задать вопрос
|
|
|
Как человек может искупить свои старые грехи? |
|
|
У меня возникла гипотеза, что зависть не делится на "белую" и "чёрную", а то, что называют "белой завистью" - вообще не зависть. Так ли это? |
|
|
Если случайно уронил икону, какие могут быть последствия? |
|
|
Кто такое решил, что Библия достоверно рассказывает о Боге? |
|
|
На каком этапе христианства Иисус Христос стал Богом? |
|
|
С какой стати верующие в Бога считают его личностью? |
|
|
Вот совесть сообщает мне: ужасный ты человек и изменить ничего нельзя, твоя душа полностью во тьме, не жить тебе. Идти против совести — идти против Бога? |
|
|
"Распять плоть со страстями и похотями" - это метафора, которая означает избавление от любых желаний, соблазнов и пороков. Нужно ли каждому христианину поститься на одной воде 40 дней? |
|
|
Все грехи (в том числе будущие) искуплены. Но тогда можно грешить сколько угодно, всё считается искупленным? |
|
|
Важно ли для Бога, как именно молится человек: вслух, шёпотом, или «про себя»? |
|
Следующие 10 >> |
|
