|
|
православный публицист Сергей Худиев
Я постоянно слышу два противоположных тезиса: - спасение - это дар, но, чтобы спастись, надо совершенно переменить свою жизнь, очень постараться. Как же дела обстоят на самом деле?
Попробую привести пример. Представьте себе беспризорника, нищего, вора, пристрастного к веществам и т.д. Очевидно, ему предстоит жалкая смерть после недолгой жизни. Но происходит чудо - его решает усыновить Царь. Царь вводит его во дворец, объявляет наследным принцем, сажает на высокое место рядом со своим троном, представляет его подданным и иностранным послам как наследного принца.
Все это, конечно, может быть только даром - беспризорник ничем не мог бы приобрести такого положения. Все, что у него есть - это только дурное прошлое, дурное воспитание, дурные привычки и дурные болезни. Царь абсолютно ничего ему не должен и не может быть должен. Но он просто берет и вводит его во дворец - даром, по благодати, как говорит Писание.
Но у этого спасения есть определенные последствия. Раз теперь юноша - наследный принц, ему придется учиться вести себя как наследному принцу. Это будет не всегда легко - учитывая, что он привык к совсем другому. Но это необходимо - раз теперь он царский сын.
Он уже спасен - в том смысле что принят Царем и сделан Его сыном - но он еще спасается от своих дурных привычек и учится жить так, как требует его новое положение. Поэтому, хотя Бог принимает нас не ради наших усилий - но только ради крестной Жертвы Христа, даром, христианская жизнь предполагает немалые усилия.
>> задать вопрос
|
|
|
