|
|
православный публицист Сергей Худиев
Алексей: Наука генетика доказала, что человечество не произошло от одной пары. А вы не смотря на признание теории эволюции, почему то в своих высказываниях все-таки говорите об Адаме и Еве, как реальных исторических персонажах. Как это понимать?
Я бы отметил две вещи. Во-первых, выводы ученых носят вероятностный, приблизительный характер, их взгляды неизбежно меняются со временем, и нам стоит иметь это в виду. Но если принять, что человечество генетически происходит от популяции в несколько тысяч особей (как предполагают генетики), это никак не требует от нас отрицать Адама и Еву как отдельных личностей. Когда Писание говорит, например, о “детях Авраама” речь идет не только о генетических потомках человека по имени Авраам - но о народе, который идентифицирует себя с Авраамом, судьба которого определяется теми решениями, которые в своей жизни принял Авраам, народе, который состоит как из прямых потомков этого человека, так и из потомков его рабов, домочадцев, и в разное время присоединившихся чужаков.
Примерно также, когда мы говорим о “Клане МакГрегоров”, мы не имеем в виду, что весь клан состоит из генетических потомков человека по имени МакГергор.
И когда мы говорим о нашем пребывании “во Христе” мы не имеем в виду, что являемся потомками Христа. Так же мы можем допустить, что “дети Адама” - это не обязательно именно биологические потомки, это потомки того пра-человечества, судьба которого определилась выбором Адама. Но, в любом случае, повествование о Падении раскрывает нам не столько историческую канву событий, сколько их смысл - напрямую затрагивающий каждого из нас.
>> задать вопрос
|
|
|
Как Христос мог не знать день своего собственного пришествия? Или, как говорят некоторые толкователи, на самом деле Он знал, но не сказал, так как не дело людей знать об этом? Но тогда получается Он солгал? |
|
|
Я встречалась с парнем, который оказался женатым, а его жена поставила свечку за упокой. Что мне делать? |
|
|
Как можно убедиться в существовании бессмертной души и вообще духовного мира, как такового, если они невидимы? |
|
|
Почему души грешников должны без конца мучиться в аду?
Не проще ли эти души за грехи просто уничтожить? |
|
|
Рома: Можно ли христианину есть прасад, пищу, посвященную индуистским божествам? |
|
|
Некоторым людям Бог дает возможность проникнуть при жизни в духовный мир и увидеть как красоты рая, так и ужасы ада. Эти люди кардинально меняют свою жизнь. Почему Бог не даёт такой опыт всем остальным? |
|
|
Андрей: Грех ли пользоваться метрической системой мер, если она - плод французской революции? |
|
|
Верующие часто ссылаются на околосмертный опыт в состоянии клинической смерти. Но, судя по всему, он очень редок и у подавляющего большинства никаких воспоминаний о выходе души из тела нет. |
|
|
Если Библия открывает истину, то почему же даже между самими христианами нет согласия в ее толковании? |
|
|
Почему Бог так долго терпит зло, совершаемое людьми? Разве любящий отец стал бы так долго смотреть на те бедствия, что происходят с его детьми и на то зло, что им причиняют? |
|
Следующие 10 >> |
|
