| анонсы |
|
вопрос-ответ
|
|
|
|
православный публицист Сергей Худиев
В христианстве человек именуется образом Божьим. Какой же это "образ ", если он настолько слаб и беззащитен?
Слабость и уязвимость человека — результат грехопадения. Грех сделал нас враждебными Богу, ближнему, самим себе и всему мирозданию. Из-за греха мы — опасные существа, живущие в опасном окружении. До падения вопрос о беззащитности не возникал — нам ничто не угрожало. То, что мы слабы — это предохранительная мера, которая сдерживает нашу способность причинять зло себе и другим. Но даже в этом бедственном состоянии мы несем на себе образ Божий — мы являемся личностями, обладающими свободной волей и властью самим определять свои поступки. Бог призывает нас к покаянию и вере — и доверившись Ему, мы можем быть исцелены от всех последствий греха.
>> задать вопрос
|
|
|
Как Бог может разгневаться, если гнев — один из смертных грехов? |
|
|
Если Бог Всемогущий, то зачем ему нужны ангелы? |
|
|
Если христианин намеренно нарушает ПДД, можно сказать, что он грешит против Бога? |
|
|
Если первая заповедь в Библии требует не служить другим богам, значит они, как минимум, где-то присутствуют? |
|
|
Почему Бог не истребит падших духов? |
|
|
Как дьявол может лично искушать человека, если он один, а людей миллиарды? |
|
|
«Мистический опыт» можно объяснить естественными, психологическими причинами. Не опровергает ли это религию? |
|
|
Бог видит все наши поступки и дела? |
|
|
Разве научное мировоззрение не отрицает Бога? |
|
|
У Матфея в 24-й главе написано: «истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет». Насколько мне известно, пришествие не состоялось, интересно узнать в таком случае, как это можно интерпретировать иначе? |
|
Следующие 10 >> |
|
