анонсы статьи
новости
27.11.2024
Конференция для сестер «Надеющаяся на Господа» состоялась в Раменском

31.10.2024
Российские баптисты – вклад в историю и культуру

22.10.2024
День молитвы за сирот

13.10.2024
Первый форум молодых религиозных лидеров состоялся в Астане

3.10.2024
Конференция детских и подростковых служителей в Якутске

18.9.2024
Конференция в Великом Новгороде

5.9.2024
Церкви в Никарагуа лишаются юридического статуса

26.8.2024
В Уганде радикальные исламисты убили протестантского миссионера

21.8.2024
В РПЦ сочли новый закон о церкви на Украине актом «расправы»

14.8.2024
Издана брошюра, в которой изложена позиция Ватикана по вопросам эвтаназии и суицида
Надо ли бояться смирения?

Сергей Худиев, Москва

У К.С.Льюиса в «Письмах баламута» упоминается «филологический отдел» ада, который занят, главным образом, искажением значений слов, особенно связанных с христианской верой. Так ли это буквально — мы не знаем, но такое искажение налицо. И одно из пострадавших слов — это слово «смирение».

В современном понимании люди «смиряются» с чем-то плохим — проигрышем, унижением, тиранией, отрицанием их достоинства. «Смирение» — это задавленная пассивность, которая готова проглотить все, любую неправду и обиду. «Смиренные» люди не только терпят зло — они превращаются в его сообщников, молчаливых или даже активных, когда «смиренно» исполняют повеления дурных людей.

Проповедь «смирения» как добродетели исходит (в мирском понимании) от людей или структур, которых хотели бы внушить людям это качество, чтобы помыкать ими. Как-то очень давно, в советском детстве, а прочитал в журнале «Атеистические чтения» язвительный стишок «Мой сын, смирению учитесь у овец — Боюсь, что стричь меня вы будете, отец».

Людям кажется, что «смириться» — это отказаться от всего, что делает жизнь достойной. От самоуважения, от самостоятельности, от своих планов — и, можно сказать, от себя вообще, совершить своего рода психологическое самоубийство, превратиться в пустую оболочку, наполненную чужой волей. Возможно ли такое злоупотребление понятием «смирения»? Да, увы, в нашем падшем мире возможно злоупотребление чем угодно.

Лидеры культов, или, увы, культообразных сообществ, которые могут, на какое-то время, возникать внутри Церкви (как, например, община бывшего схиигумена Сергия) могут злоупотреблять понятием «смирения», чтобы подчинять доверчивых людей своей власти. Однако тут стоит сделать пару наблюдений.

Первое. Смирение - это не забитость и не готовность повиноваться кому угодно. Смирение — это отказ от попыток вознести себя, уничижая других. Как говорит святой Апостол Павел в своем знаменитом «гимне любви»: «любовь не превозносится, не гордится» (1Кор.13:4). Смирение не сосредоточено на себе — оно обращено к другому. Как в другом месте пишет Апостол: «ничего [не делайте] по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя» (Фил.2:3).

Смиренный человек может сказать «нет» или даже поправлять других, когда это необходимо — все дело в его мотивах. Он всегда стремится поднять, а не принизить другого. Когда он обращается к ближнему — в его голосе всегда звучит искреннее уважение.

Второе — вы с гораздо большей вероятностью столкнетесь со попытками манипуляции вашей гордыней. Люди, которые захотят использовать вас в своих целях, или, самое простое, развести на деньги, будут, прежде всего, внушать чувство превосходства над другими. Вам объяснят, что вы-то слишком умный человек, чтобы быть обманутым, что ваше чувство превосходства над другими полностью обосновано, что вы принадлежите к особенной группе (например, «высшей расе») или являетесь выдающейся личностью. Очень часто стричь (и даже отправлять на бойню) вас будут отнюдь не учителя смирения — а учителя гордыни.
Мы увидим Его славу

Где же инопланетяне?

На пенсии покаюсь?

Невероятность Воскресения

Три подтверждения пустой гробницы

Стоит ли откладывать покаяние?

В Евангелии нет статистики

Искупление придумал Павел?

Новый Завет и буддизм, а есть ли сходство?

Утешитель предателей

Зло — не снаружи

О пользе моногамии

Служители и остальные

Библия — снаружи я или внутри?

Внутренняя радость

(Не)справедливость искупления

Бог - не следящая камера

Надо ли бояться смирения?

В поисках новой памяти. О романе Е. Водолазкина «Чагин»

Подлинный смысл Пасхи
  Следующие 20 >>