анонсы вопрос-ответ
новости
15.4.2024
В Исаакиевском соборе представили резную икону Божией Матери для незрячих

12.4.2024
Научная конференция в Санкт-Петербургском христианском университете

10.4.2024
СПбГУ запустил бакалавриат по «христианской теологии» с бюджетными местами

9.4.2024
Ситуация в Республике Гаити, охваченной бунтами, быстро ухудшается, начинаются погромы церквей

4.4.2024
Церковь в индийском штате Керала требует от властей защиты от слонов и тигров

2.4.2024
Началась регистрация на Всероссийскую конференцию служителей РС ЕХБ в июне 2024-го года

28.3.2024
Британские христиане оправданы после ареста за проповеди о гомосексуализме

26.3.2024
День открытых дверей в СПХУ

26.3.2024
Научная конференция «Актуальные вопросы евангелического (протестантского) вероисповедания»

14.3.2024
В Ливане состоялось освящение храма для русской православной общины
православный публицист Сергей Худиев
Иисус называл Богом Отца - может ли Он сам быть Богом?

Прежде всего, отметим, что Священное Писание постоянно говорит об Иисусе как о Боге – Он является Творцом мира, Он придет судить все народы, Он имеет власть прощать грехи, ему принадлежат такие титулы как «Господь» и «Спаситель» и т.д. Если мы принимаем свидетельство Писания вообще – оно говорит о Нем, как о Боге.

Вместе с тем, Писание говорит об Отце как о Боге – но при этом личности, не тождественной Иисусу. Что выглядит еще более загадочным – Писание говорит о Святом Духе как о Боге. При этом нет трех Богов, но только один. Иисус посылает Апостолов крестить все народы во имя «во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Матф.28:19).

Таким образом, Священное Писание говорит о Троице - Боге, едином по существу и троичном в лицах. Бог всегда, от вечности пребывает как Отец, Сын и Святой Дух. Между лицами Троицы существует общение – и Иисус, будучи Богом, может обращаться к Отцу, как к Богу. Но у этого обращения есть еще один аспект. Во Христе Бог становится человеком. Предвечный Сын Божий принимает на Себя человеческую природу. Он становится одним из нас, людей, во всем подобным нам, кроме греха. Это значит, что Он может молиться (и молится) к Отцу молитвой человека, творения, от лица всех нас.

>> задать вопрос



Если у меня есть пища, потому что мне даёт её Бог, то не означает ли это, что у других её нет, потому что Бог решил им её не давать? Благодаря за нее Бога, не обвиняю ли я Его в фаворитизме ко мне и безразличии к другим?

Чем фанатизм отличается от очень сильной веры?

Личность человека в раю после смерти растворяется в Боге или продолжает существовать там отдельно?

В чем справедливость, если достаточно покаяться — и совершенное тобой зло будет прощено?

Можно ли спастись, если в жизни нет ни скорбей, ни болезней?

Грех ли художественное творчество?

Как Бог создал физическое зрение, если Он есть Дух и потому зрением таким не обладает?

Кто был подлинным виновником смерти Иисуса Христа?

Почему ангелы не прогоняют бесов от человека тут же, как только те к нему подступают с искушениями?

Может быть, врожденные болезни — кара за грехи в прошлых жизнях?
  Следующие 10 >>