анонсы |
|
вопрос-ответ
|
|
|
православный публицист Сергей Худиев
Зачем отказываться от радостей этой жизни ради призрачных загробных?
Вопрос подразумевает, что христианская вера требует отказа от радостей жизни. Это не так. Вера требует отказа от греха, например, пьянства или блуда. Но то и другое, если и приносит радость — то очень ненадолго, иногда уже на следующее утро человек просыпается в глубоком страдании и унынии. Грех не приносит радости — он ее только разрушает. В условиях, когда гонений на веру нет (у нас это, слава Богу, так) жизнь христианина уже здесь, на земле, несомненно более радостна, чем жизнь неверующего. Но важнее заметить, что жизнь вечная и блаженная — не призрачна; и мы либо обретем ее, либо обнаружим, что могли это сделать — но упустили свою возможность.
>> задать вопрос
|
|
Почему в России Рождество празднуют по старому стилю, а Новый год по новому? Ведь он тогда выпадает на пост? |
|
Как понять: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня»? |
|
Не лучше ли сообщать о неработающих светофорах и этим спасать жизни, чем бороться против абортов? |
|
Действительно ли грех любопытства относится только к сплетням и тому подобному, но не к самообразованию - в этом случае речь идёт о любознательности, которая грехом не является? |
|
Нужно ли производить какие-либо религиозные действия над б/у телефоном, если нет уверенности, что предыдущий владелец не смотрел на нём порнографию? |
|
Зачем нужны догматы? Разве недостаточно просто верить? |
|
Не опасна ли слепая вера? |
|
Если у меня есть пища, потому что мне даёт её Бог, то не означает ли это, что у других её нет, потому что Бог решил им её не давать? Благодаря за нее Бога, не обвиняю ли я Его в фаворитизме ко мне и безразличии к другим? |
|
Чем фанатизм отличается от очень сильной веры? |
|
Личность человека в раю после смерти растворяется в Боге или продолжает существовать там отдельно? |
Следующие 10 >> |
|